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  • 打蛇吃蛇人由死到生的转变

    而且又在世界闻名的东天目山道场，给韩永波冤亲债主，所杀所食的亡灵供奉牌位，叫他们到那里去修行、听经、闻法，破迷开悟，离苦得乐，这样就结束了他们几次附在居士身上大哭大闹，向韩永波夺命的闹剧，从此他们再不...

    佚名

    |因果|杀生|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22290317926.html

  • □□……！！不断增加的记录

    　　04－05－04　“毒水”10年夺命45条　整体搬迁走出死亡地带（江西省叶房村）　　　04－05－19　是谁让这里成了癌症村（陕西省华县瓜坡镇马泉村龙岭村）　　　04－05－28　淮河污染沿岸一...

    佚名

    |环境|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14475318231.html

  • 佛教的养生之道（七）

    倡导喝茶。烟酒都有使人上瘾的特性。吸烟对人的健康几乎可说是有百害而无一利，不仅有损个人的容貌形象，而且还污染环境，影响他人；若吸食鸦片等毒品，更是耗财夺命，为世界各国法律所严禁。饮酒过量，危害更多，...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747758.html

  • 人体十二个器官患癌风险高

    除了指甲和头发，任何部位都需要阻击癌细胞 日前，世界卫生组织公布了2030年最常见死因预测报告，称在未来一百年里，癌症将继续位居人类"夺命杀手榜"首位。为什么癌症能如此猖獗？癌细胞到底最喜欢在人体的哪些部位"捣乱"呢？我们是否能有重点地进行预防？为此，《生命时报》记者专访了国 内权威肿瘤专家，请他们绘出了一幅人体癌症地图。 ...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12395474778.html

  • 重读《佛说玉耶女经》有感

    家庭和睦必须要做到行五善除三恶。接着佛陀以其独到的佛眼将为人妻的女性分成了七类，即：一妇如母，二妇如妹、三妇如善知识、四妇如妇、五妇如婢、六妇如怨家、七妇如夺命。并对七类人妻做了精辟的定义和现世和来世...才轮回为人道，修行也必须从做人开始，也即先做好人，才能修炼成佛。 　　至于怨妇和夺命妇，即通向三恶道之途，恶妇者，常得恶名、令现在身，不得安宁，众毒所病，卧起不安，所愿不得，多逢灾祸，万分之后，当入...

    杨奋强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255882170.html

  • 透过《玉耶女经》寻找婚姻危机的解脱之道

    分成了七类，即：一妇如母，二妇如妹、三妇如善知识、四妇如妇、五妇如婢、六妇如怨家、七妇如夺命，并对七类人妻做了精辟的定义和现世、来世的去向描述。 《玉耶女经》表层的意思，是佛陀对女性如何做好人妻...儒家标准，玉耶女也自知只能做一个婢妇，可见玉耶女是有自知之明的，凡夫俗子都只因为心中存有贪、嗔、痴、慢、疑的五毒才轮回为人道，修行也必须从做人开始，也即先做好人，才能修炼成佛。 至于怨妇和夺命妇，即...

    佚名

    |观点|玉耶女经|婚姻|教化|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16432989447.html

  • 人生观之了义学

    胎，递相吞噉，或盗贪重，夺命不止，世世酬偿。是杀、盗　　、淫三恶业道，皆由贪爱以为之缘，三皆云贪，不舍着故。　　业因苦果，经千百劫。汝负我命，我还汝债﹔汝爱我心，我　　怜汝色。常在生死，缠缚不休，...真如体性，随缘不变，因物与合，本无　　朕兆可端倪者也。一夺于境，则有计取执相，如眯目者之眩　　于第二月矣﹗　　64页　　乃于所见第二月，生光闇圆缺想，不特光闇圆缺本无自体，　　即所出生之第二月，亦无明...

    净禅法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222470912.html

  • 恒强法师:关于戒律中“自杀”获罪的辨析

    ;（《四分律》卷二，T22／p.576.2），《十诵律》译为“故自夺命”，后文接着解释说：“自者，自身作、自身夺他命”（《十诵律》卷二，T23／p....ldquo;若自杀”相对应的文本，那么得波罗夷罪的“自杀”究竟是哪一种意思就更明确了。如《摩诃僧祇律》中译为“若比丘自手夺人命”（《...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478429.html

  • 玉耶女经(经文、注释)

    三妇如善知识，四妇如妇，五妇如婢，六妇如怨家，七妇如夺命，是为七辈妇。汝岂解乎？” 　　玉耶白佛：“不知七妇尽何所施行？愿佛为解之。” 　　佛告玉耶：“谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。 　...羞耻。状如犬畜，毁辱亲里。譬如怨家，是为怨家妇。 　　“何等为夺命妇者？昼夜不寐，恚心相向；当何方便，得相远离。欲与毒药，恐人觉知，或至亲里，远近寄之；作是嗔恚，常共贼之；若持宝物，雇人害之；或使傍...

    竺昙无兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255982173.html

  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    告诸比丘，愚痴无闻凡夫生苦乐受、不苦不乐受，多闻圣弟子亦生苦乐受、不苦不乐受，诸比丘，凡夫、圣人有何差别？……愚痴无闻凡夫身触生诸受，增诸苦痛，乃至夺命，愁忧称怨，啼哭号呼，心生狂乱，当于尔时，增长二受，若身受、若心受。譬如士夫身被双毒箭，极生苦痛。??多闻圣弟子身触生苦受，大苦逼迫，乃至夺命，不起忧悲称怨、啼哭号呼、心乱发狂，当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭...

    刘仁明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html
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